Surah Al-Fath-j26h514

24. Dia-lah yang telah menahan tangan mereka (yang musyrik) daripada melakukan perkara yang buruk terhadap kamu, dan tangan kamu daripada berbuat demikian kepada mereka di tengah kota Makkah, sesudah Dia menjadikan kamu dapat menewaskan mereka. (Ingatlah) sesungguhnya Allah Maha Melihat akan segala yang kamu kerjakan.

25. Mereka itulah orang yang kafir dan menghalang kamu daripada masuk ke Masjid al-Haram (Makkah al-Mukarramah) serta (menyebabkan) binatang-binatang korban (yang kamu bawa) terhalang daripada sampai ke tempat sembelihannya. Kalaulah tidak kerana kemungkinan kamu akan melakukan pembunuhan secara tidak sengaja terhadap beberapa orang yang beriman lelaki dan wanita, yang ada dalam kalangan orang kafir itu, padahal kamu tidak mengetahui bahawa mereka telah beriman, yang akibatnya kamu akan menanggung kesusahan dan dukacita disebabkan pembunuhan mereka, (tentulah diizinkan kamu menyerang kaum musyrik yang mengancam kamu itu). (Tetapi tidak diizinkan) kerana Allah hendak memasukkan sesiapa yang dikehendaki-Nya ke dalam rahmat-Nya. Kalaulah mereka (penduduk Makkah yang beriman dan yang musyrik) itu tidak bercampur baur (antara satu sama lain), tentulah Kami mengazab orang yang kafir daripada mereka dengan azab (di dunia) yang pedih.

26. (Ingatlah ihsan Allah kepada kamu) ketika orang yang kafir itu menanamkan rasa sombong dalam hati mereka (terhadap kebenaran Islam) iaitu rasa sombong secara jahiliah (yang menyebabkan kamu panas hati), lalu Allah menurunkan ketenangan kepada Rasul-Nya dan orang yang beriman (sehingga tercapailah perdamaian), serta meminta mereka tetap berpegang kepada ‘Kalimah Takwa’, sedangkan mereka (di sisi Allah) adalah orang yang sangat berhak dengan (Kalimah Takwa) itu serta patut memilikinya. (Ingatlah) Allah adalah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.

27. Sesungguhnya Allah pasti membuktikan kepada Rasul-Nya tentang kebenaran mimpi itu dengan kenyataan yang sebenar (iaitu) sesungguhnya kamu pasti akan memasuki Masjidil Haram jika Allah kehendaki (pada masa yang ditentukan-Nya) dalam keadaan aman (dapat menyempurnakan ibadah umrah kamu) dengan mencukur kepala kamu dan menggunting sedikit rambut, serta kamu tidak berasa takut. Maka, Allah mengetahui apa yang kamu tidak mengetahuinya dan Dia menyediakan sebelum itu (sebelum memasuki Makkah) satu kemenangan yang dekat (masa berlakunya iaitu penaklukan Khaibar).

28. Dia-lah yang telah mengutus Rasul-Nya (Muhammad) dengan membawa hidayah dan agama yang benar (agama Islam) supaya Dia memenangkannya dan meninggikannya atas segala agama yang lain. Cukuplah Allah menjadi saksi (tentang kebenaran yang dibawa oleh Rasul-Nya itu).

24. And it is He Who withheld their hands from you and your hands from them in the valley of Makkah, after He had given you victory over them. And Allah sees what you do.

25. They are the people who disbelieved and hindered you from the Sacred Mosque and prevented the sacrificial animals from reaching their destination (place of sacrifice). Had there not been believing men and believing women whom you did not know and whom you were about to hurt, and thus incur guilt for them unknowingly, (and) in order that Allah may cause to enter into His mercy whom He wills. (But) had they been apart (the believers and the disbelievers), We would surely have punished the disbelievers among them with a painful punishment.

26. When those who disbelieved harboured in their hearts with fanaticism, the fanaticism of the time of ignorance-then Allah sent down tranquillity to be sent down upon His Messenger and upon the believers, and directed them to uphold the word of piety, for they were most entitled to it and worthy of it. And Allah knows everything.

27. Surely Allah fulfilled the truthful vision for His Messenger: “Surely you will enter the Sacred Mosque, if Allah wills in safety, (some) of you having their heads shaved and (others) having their hair cut short, and without fear.” But He knew what you knew not, therefore He gave you a near victory besides that.

28. He it is who has sent His Messenger with the guidance and the religion of truth, in order that He may cause it to prevail over all religion. And Allah is a sufficient as a Witness.